莺子诵读《窗外的世界》|| 作者：三木秉凤

 曦光破晓，窗透万千，冥冥有道，脚下茫然。芸芸生命几乎挣扎于一个自我封闭的世界里，看似“物以类聚”，这都是外在表象而已，灵魂的孤独修行不是因为重视“自我”，而是缺乏真正的“志同道合者”。窗外的世界，星光灿烂，日月推转，莺俦燕侣，比翼齐飞，而不观户牖亦能通知天下之事者，唯有天人感应者轻而易举。天地造化之妙，在于用心感悟窗外的世界，有一种音乐源于拊器凯奏，却声达天庭绵绵不绝，有一种境界非常奥深，但几乎所有人终生从未超越！有一种心态源于自然，但人们却难以道法！有一种文化源于古老，但我们常常“三过家门”而不入！世间万象看似复杂，其实大道至简，一宗生出万变。

 窗轩无语，生机自现，伫立幕后，天下大观。人也许有所感触，然后才有所悟达，子之“敏于事而慎于言”者，绝非泛泛之辈，在人与自然形成的自由世界里，我们本该享受一样豁然开朗的生命天赐，为何在作茧自缚中天怨人苦呢？老子曰：上善若水，水利万物而不争！水本无形，但能随势成形，其实方方圆圆皆是存在状态，这是天下无为的本能！非为他人先知先觉，循道恒生罢了。人皆追逐“锦上添花”，智者却选择“激流勇退”，功成而身退，不敢为天下先，这是月圆月阙之后的天道必然，非是你我聪明之显。

 春来暑去，草木一秋。四季嬗变，万象滚滚，欣欣而来，凄凄凋落，这一幕一幕不过是几尺窗轩的幽帘过客，过者，客也，来者，亦客也。不来不去，方为主矣！在大道的世界里，日月星辰皆为过客，在价值面前，其实价格也是过客！在平静面前，浮躁也是过客！生命的本然，就是找觅到本世生命的价值所在！然后定格自己的修行方向。孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。然而，固小国，以山溪为险吗？威天下，以兵革为利吗？尉缭子曰：欲生于无度，邪生于无禁。透过层层叠叠的云山雾罩，方知日月高悬青天，灯塔般照我归兮，故而我之本性所趋就是返朴归真。不落自我，不茧自缚。若越自我，若虫化蝶。天下往来熙熙，本是同命同行，如虫聚而共飞，如草荟而共翠。

清风习习，高蝉呜窗。生命的本然不是忙忙碌碌，“静为躁君，重为轻根”（道德经），在本质与现象面前，我们追逐现象，在文化与知识面前，我们回炉知识，在道义与利益面前，我们舍义取益。《易》曰:穷神知化，德之盛也。掌控己身！掌控己德！掌控己心！才能“精义入身，以致用也”。

  人缘身在高层，自然不畏浮云遮蔽望眼，心中有路，即使身陷泥淖，也会静待转机。人类由分散自主到交融共赢，由文明冲突到文化融合，由“利益优先”到“道义优先”，也许一个“人类共同体”式的大同世界正在开启，在纷纷纭纭乱象横生中，您是否找准了自己未来的坐标？不要否认，一个超越西方哲学高峰的大同哲学正在东方形成，它将资本主义哲学、共产主义哲学与中国古典哲学紧紧拧在一起。

 随着科技发展，这个地球世界正变得越来越小！生产力的提高让“一女不织，或受之寒，一男不耕，或受之饥”的时代成为过去。天下为公？还是天下为私？未来人类社会应该走向什么道路？一个“人类命运共同体”的时代正在到来，当空气、水源、食物、能源、人才成为共享时代，一种人类新型社会关系将在未来形成，这个世界将进入中国引领的大同时代，我们拿什么去一统天下文明之争？我们拿什么去建立大同文化？

 窗外世界，也懂窗内之我？不禁感曰：上善若水者，自利天下而无怨。踌躇满志者，当修胸襟而纳川。老牛夕下，不用扬鞭自奋蹄，前有灯塔，何需日月照途归。学会拒绝，不落尘俗滚滚泪，何必彷徨，青松咬岩终生恒。

三木秉凤：本名周凤森，1968年生人，山东潍坊人，专业法律，从事司法工作，法学、文学、哲学、道学及战略学等业余爱好者，志愿与天下华人携手传播中华文化，共助民族复兴之大业，以推动人类文明回归道法自然之本位。